Câu kinh điển này xuất phát từ “Vương Nhạc” của Đỗ Phủ trong [Đường]:
Còn Đại Tông Phúc thì sao?Qilu vẫn còn trẻ.
Đồng hồ của tạo hóa thật đẹp, âm dương cắt đứt bình minh.
Tăng Vân sinh trong lồng ngực, chim quay về đi vào khóe mắt.
Bạn sẽ ở trên đỉnh núi và có tầm nhìn toàn cảnh ra những ngọn núi.
Lưu ý:
① Giải thích câu hỏi: Trong “Nhìn núi” của Đỗ Phủ có ba bài thơ viết về Đông Nhạc (Taishan), Nam Việt (Hành Sơn) và Tây Việt (Hoa Sơn).Bài hát này nói về việc nhìn vào Đông Nhạc Sơn.Năm Khai Nguyên thứ hai mươi bốn (736), nhà thơ 24 tuổi bắt đầu sống cuộc đời lang thang của “Qiu Ma Qing Kuang”.Bài thơ này được ông viết khi du hành đến Tề và Triệu (Hà Nam, Hà Bắc, Sơn Đông và các nơi khác ở phía bắc ngày nay). Đây là bài thơ còn tồn tại sớm nhất của Đỗ Phủ. Những lời thoại tràn đầy sức sống mãnh liệt của tuổi trẻ Đỗ Phủ.
②Wangyue: Nhìn về núi Thái Sơn phía xa.Yue: một ngọn núi cao, ở đây ám chỉ Dongyue Mount Tai, một trong Ngũ Thánh Sơn.
③Daizong: Núi Thái Sơn còn gọi là Đại, đứng đầu trong năm ngọn núi nên còn gọi là Đại Tông.
④Chồng: hạt phương thức.
⑤Qilu: Phía bắc Thái Sơn là đất Tề cổ xưa, phía nam là vùng đất Gulu.
⑥Xanh chưa hết: Núi xanh vô tận, không thấy điểm cuối.
⑦了: kết thúc, phá vỡ.
⑧Zhong Shenxiu: Chúa tể vạn vật tập trung sự kỳ diệu và vẻ đẹp của thiên nhiên vào núi Thái Sơn.
⑨ Vận may: sáng tạo, chuyển hóa và giáo dục.Đề cập đến thiên nhiên tạo ra và nuôi dưỡng mọi thứ.
⑩ Chuông: ban tặng, tập trung, thu thập, thu thập.
Shenxiu: xinh đẹp và tâm linh.Huyền diệu và xinh đẹp.
Âm và Dương: Âm chỉ phía bắc của ngọn núi, và dương chỉ phía nam của ngọn núi.Điều này ám chỉ phía bắc và phía nam của Thái Sơn.
Cắt: chia.Câu này có nghĩa là núi Thái Sơn rất cao. Đồng thời, phía nam và phía bắc của ngọn núi hoàn toàn khác nhau từ sáng đến tối.
Chạng vạng: hoàng hôn và buổi sáng.Người ta nói Thái Sơn cao như vậy, nam bắc chênh lệch như bình minh và hoàng hôn, ánh sáng và bóng tối hoàn toàn khác nhau.
Động ngực: làm cho tâm loạn động.Zeng: Cùng một lớp, chồng lên nhau.
Jue Cananthus: Hốc mắt bị nứt. Cố gắng mở to mắt nhất có thể để nhìn.
Jue: chia ra.
Cananthus (zì): khóe mắt, hốc mắt.
Nhập: Không.
Chim về: Nhìn xa xa có thể thấy toàn bộ đàn chim về rừng.
Sẽ là: cuối cùng.Nó có nghĩa là cuối cùng bạn sẽ leo núi trong tương lai.
Ling: Nhảy lên, leo lên.Đạt đến đỉnh cao là đạt tới đỉnh cao nhất.
Nhìn thoáng qua tất cả các ngọn núi làm cho thế giới trở nên nhỏ bé: Câu này là từ "Mạnh Tử: Hãy thử trái tim": Leo lên núi Tai và làm cho thế giới trở nên nhỏ bé.
Nhìn thoáng qua: trong nháy mắt.
Nhỏ: Cách dùng ẩn dụ của tính từ có nghĩa là coi... là nhỏ, nghĩ rằng... là nhỏ.
Bản dịch:
Taishan, bạn tuyệt vời như thế nào?Bạn cao và xanh, có khoảng Qi và Lu.
Đấng Tạo Hóa đã ban cho bạn sự tập trung của sự tráng lệ và ma thuật. Những đỉnh núi cao của bạn chia cắt miền bắc và miền nam thành buổi sáng và buổi tối.
Nhìn mây bay lên khiến tâm hồn trong sáng, nhìn đàn chim bay về núi khiến người ta rưng rưng nước mắt.
Một ngày nào đó, tôi sẽ leo lên đỉnh núi của bạn và ngắm nhìn toàn cảnh những ngọn núi thấp xung quanh!
Đánh giá cao:
Có ba bài thơ trong “Nhìn núi” của Đỗ Phủ, kể về Đông Nhạc (Taishan), Nam Việt (Hằng Sơn) và Hi Nguyệt (Hoa Sơn).Bài hát này nói về việc nhìn vào Đông Nhạc Sơn.
Cả bài thơ không có một chữ “wang” mà mỗi câu viết đều hướng về núi.Khoảng cách từ xa đến gần, thời gian từ sáng đến tối, chúng ta nhìn núi và suy nghĩ về việc leo núi trong tương lai.
Câu đầu tiên: Đại Tông Phúc thế nào?Lần đầu tiên nhìn thấy núi Thái Sơn, tôi vui đến mức không biết diễn tả thế nào, miêu tả rất biểu cảm cảm giác bắt chước, ngạc nhiên và ngưỡng mộ.Đại là bí danh của núi Tai. Vì đứng đầu trong năm ngọn núi nên được tôn là Đại Tông.Chồng bạn thế nào, tức là thế nào?Từ “chồng” thường được dùng làm ký tự ảo ở đầu câu trong văn xuôi cổ Trung Quốc. Việc đưa nó vào bài thơ ở đây là một sáng tạo mới và độc đáo.Từ “chồng” tuy không có ý nghĩa thực sự nhưng lại không thể thiếu được.
Tề Lục Thanh còn chưa nói xong.Đây là câu trả lời mà anh ấy đã đưa ra sau một số suy đoán. Đó thực sự là một câu đáng kinh ngạc.Nó không trừu tượng nói rằng Thái Sơn cao, mà khéo léo viết về trải nghiệm của chính mình - Núi Thái vẫn có thể được nhìn thấy từ xa qua biên giới của hai vương quốc lớn Tề và Lỗ vào thời cổ đại, và khoảng cách làm nổi bật chiều cao của Thái Sơn.
Hai câu “Đồng hồ tạo hóa đẹp âm dương cắt hoàng hôn” diễn tả vẻ đẹp huyền ảo và hình ảnh hùng vĩ của núi Thái Sơn khi nhìn cận cảnh. Chúng là chú thích cho câu trước "Màu xanh chưa hết".Từ “Zhong” miêu tả thiên nhiên đầy cảm xúc.Phía sau núi quay mặt về phía mặt trời gọi là “dương”, phía sau núi quay lưng lại với mặt trời gọi là “âm”. Vì núi cao nên hoàng hôn và bình minh của trời được chia thành hai mặt âm dương của núi nên gọi là “cắt hoàng hôn”.Cut vốn là một từ thông dụng nhưng khi sử dụng ở đây quả thực là một từ lạ và nguy hiểm.Có thể thấy, lối nói sáng tạo không lời bất ngờ, không ngừng chết của nhà thơ Đỗ Phủ đã được hình thành từ thời trẻ.
Tăng Vân sinh trong lồng ngực, chim quay về vào khóe mắt. Hai câu nói về việc xem xét kỹ hơn.Nhìn mây vô tận trên núi, lòng tôi gợn sóng; bởi vì tôi nhìn chằm chằm vào nó rất lâu nên tôi cảm thấy như hốc mắt mình sắp nổ tung.Chim về là loài chim bay về tổ trong rừng. Có thể thấy trời đã chạng vạng nhưng nhà thơ vẫn đang ngắm nhìn.Không cần phải nói, nó chứa đựng tình yêu của nhà thơ đối với núi sông quê hương.
Tôi sẽ ở trên đỉnh núi và có tầm nhìn toàn cảnh ra núi và thung lũng. Hai câu cuối này mô tả mong muốn leo núi nảy sinh từ việc nhìn vào ngọn núi."Hui Đặng" là một từ thông tục của Trung Quốc, có nghĩa là "phải".Nếu bạn hiểu “nên” là “nên”, nó sẽ không chính xác và buồn tẻ.
Từ hai bài thơ đầy cảm hứng và mang tính biểu tượng này, chúng ta có thể thấy được hoài bão và tinh thần không ngại khó, dám leo lên đỉnh cao và coi thường mọi thứ của nhà thơ Đỗ Phủ.Đây là chìa khóa để Đỗ Phủ trở thành một nhà thơ vĩ đại, và nó cũng không thể thiếu đối với tất cả những người tạo nên sự khác biệt.Chính vì vậy mà hai dòng thơ này đã được người đời tụng niệm hàng nghìn năm và vẫn còn vang vọng mạnh mẽ với chúng ta cho đến ngày nay.
Bài thơ này được các thế hệ sau ca ngợi là “bài hát cuối cùng”, được khắc vào bia đá và dựng dưới chân núi.Chắc chắn nó sẽ sống mãi với núi Tài.
.jpg)
