Về Lễ hội Thuyền rồng, người ta thường tin rằng nó có nguồn gốc từ tục thờ cúng vật tổ rồng của bộ tộc Wuyue cổ xưa ở vùng Giang Tô và Chiết Giang nước tôi ngày nay. Đây là một lễ hội văn hóa truyền thống phổ biến ở Trung Quốc và các nước khác trong giới văn hóa Trung Quốc.Truyền thuyết kể rằng Khuất Nguyên, một nhà thơ nước Sở thời Chiến Quốc, đã nhảy xuống sông Miluo vào ngày 5 tháng 5 âm lịch để tự tử. Các thế hệ sau lấy Lễ hội Thuyền rồng làm lễ hội để tưởng nhớ Khuất Nguyên; cũng có những câu nói tưởng nhớ Wu Zixu, Cao E và Jie Zitui.Các học giả hiện đại đã nhiều lần tuyên bố rằng Lễ hội Thuyền rồng không liên quan gì đến việc tưởng nhớ những người nói trên, đặc biệt là Khuất Nguyên, thậm chí còn phủ nhận sự tồn tại của Khuất Nguyên.Tuy nhiên, từ thời Trung cổ cho đến ngày nay, Khuất Nguyên và Lễ hội Thuyền rồng luôn không thể tách rời.Tại sao?Tôi nghĩ không thể giải thích được bằng sự bảo thủ của nhân dân, sự ngu dốt của quần chúng hay sự chuyên chế của người Sở; phân tích cuối cùng có liên quan gì đến lối viết đầy màu sắc, gay cấn của Tư Mã Thiên, người đã giới thiệu hình ảnh huy hoàng của Khuất Nguyên: - Vua Qu Pingji không thông minh, bị đóng khung và che khuất, những bài hát tà ác hại dân chúng, và người chính trực không được dung thứ, nên ông viết Li Sao với nỗi buồn và thiền định.Lý Sao cũng giống như Lý Sao.Trời là khởi đầu của con người; cha mẹ là nền tảng của con người.Khi một người nghèo khổ thì đi ngược lại cội nguồn của mình nên khi làm việc mệt mỏi không ngừng kêu trời; khi đau ốm, khốn khổ, anh không ngừng gọi điện cho bố mẹ.Qu Ping đã đi thẳng vào con đường đúng đắn, cống hiến lòng trung thành và trí tuệ của mình để phục vụ nhà vua và vu khống thiên hạ. Có thể nói ông nghèo.Nếu bạn đáng tin cậy nhưng bạn bị nghi ngờ, nếu bạn trung thành nhưng bạn bị vu khống, làm sao bạn có thể không cảm thấy oán giận?"Li Sao" của Qu Ping dựa trên sự tủi thân. "Guofeng" dâm đãng nhưng không dâm đãng, "Xiaoya" phàn nàn nhưng không hỗn loạn.Nếu là “Lý Sao” thì có thể nói là cả hai.Ông được gọi là Hoàng đế Ku ở phía trên, Qi Huân ở phía dưới, và Tang và Wu được mô tả ở giữa để làm rõ các vấn đề thế giới.Đạo đức nhà Minh được mọi người tôn trọng, trật tự cai trị là vô tận.Bài viết của anh ấy đơn giản, lời nói tinh tế, tham vọng trong sạch và hành vi của anh ấy trung thực.Người ta nói rằng văn bản tuy nhỏ nhưng ý nghĩa của nó rất lớn và ý nghĩa của nó rất sâu rộng.Tham vọng của hắn trong sáng nên được gọi là "Fang Wu"; hành vi của anh ta là trung thực, vì vậy anh ta sẽ không chịu đựng được cái chết.Từ trong bùn nạo vét, ve sầu bong ra khỏi cặn bã, ngoại trừ bụi bặm trôi nổi, không dính bẩn trần gian, ngâm mình trong bùn mà không bị ướt.Nếu bạn thúc đẩy tham vọng này, bạn có thể cạnh tranh với mặt trời và mặt trăng.——Rõ ràng, ràng buộc Khuất Nguyên, người có thể tranh giành mặt trời và mặt trăng, với Lễ hội Thuyền rồng thể hiện đầy đủ trí tuệ của nhân dân và sự khôn ngoan của quần chúng: Khuất Nguyên là người mang lại vinh quang cho Lễ hội Thuyền rồng, không phải là người được vinh quang; Chính Qu Yuan là người mang văn hóa đến Lễ hội Thuyền rồng, và không phải Lễ hội Thuyền rồng mang lại danh tiếng cho Khuất Nguyên.Các thế hệ sử gia sau này, ông Chen Yinke, đã viết một bài thơ về ông Wang Jing'an, một bậc thầy về Trung Quốc học đã tự hủy hoại bản thân: Nếu bạn dám khóc vì tình bạn cá nhân, đời sống văn hóa của bạn sẽ bị hủy hoại.Yue Jia không trả lời trước công chúng và chỉ có một mình xấu hổ. Xiang Lei Ning tuân theo phong tục chung.Những gì chúng tôi đã học đều liên quan đến ý muốn của Chúa, chúng tôi biết nhau và ghen tị với sự thật.Giành được nước sạch sẽ khiến bạn phải khóc hàng năm.Ông còn viết “Bài khắc trên bia tưởng niệm ông Vương Quán Đường” có nội dung: “Hòn đá được trồng trong giảng đường, để khỏi có tang và không bao giờ quên”.Nó thể hiện sự kỳ diệu của triết gia và thể hiện sự bối rối của bậc thầy thực sự.Đời sau không biết nên những bài viết của ông Vương đôi khi có thể không rõ ràng.Những lời dạy của ông đôi khi có thể gây tranh cãi.Nhưng tinh thần độc lập và tư tưởng tự do này đã tồn tại hàng nghìn năm, dài như trời đất, có ba ngọn đèn và ánh sáng vĩnh cửu.--Ông. Những bài thơ của Chen Yinke cho thấy ông không hề nghi ngờ gì về con người và việc làm của Qu Yuan, đồng thời muốn đẩy ông Jing'an lên vị trí vinh quang cùng Qu Yuan ... Ông nói vì xúc động.
Lá bánh trôi năm nào cũng thơm, năm tháng dài.
Bài viết đã được truyền qua nhiều thế hệ và nó đã được tâm linh hóa ở Đoan Dương.
Đừng mệt mỏi vì danh vọng, nhưng bạn có thể tranh giành ánh nắng và ánh trăng.
Tôi đầy máu và không có thời gian để lo lắng về nước lạnh.
.jpg)
.jpg)
